آخر الأخبار

اطلع على أحدث أخبار المستشار الدكتور خالد السلامي

من هنا

الشهادات والتكريمات

اطلع على شهادات وتكريمات المستشار الدكتور خالد السلامي

من هنا

أحدث المقالات

أحدث المقالات والمنشورات الصحفية للمستشار الدكتور خالد السلامي

من هنا
رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة
مؤسس ورئيس مجلس إدارة تفاصيل للاستشارات والدراسات الإدارية
المدير العام – آر إم بي تسهيل
سفير السلام والنوايا الحسنة
سفير التنمية
خبير إداري ومستشار دولي معتمد في العلاقات الدولية
خبير إداري ومستشار دولي معتمد في التحكيم الدولي
عضو الأمانة العامة للمركز العربي الأوروبي لحقوق الإنسان والقانون الدولي
Feature Image

آخر الأخبار

آخر الأخبــــار

الأخبار

نحو مستقبل أكثر شمولاً وعدلاً

حوار خاص مع الدكتور خالد السلامي

نحو مستقبل أكثر شمولاً وعدلاً للأشخاص ذوي الإعاقة في الوطن العربي

 

في لقاءٍ فكري اتسم بالعمق والوضوح، حظيت بفرصة محاورة سعادة الدكتور خالد السلامي، رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة، وعضو الأمانة العامة للمركز العربي الأوروبي لحقوق الإنسان. استعرضنا معاً عشرة محاور محورية تمسّ جوهر قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة في العالم العربي، وتطرقنا خلالها إلى رؤى استراتيجية وحلول واقعية تسعى لتحقيق العدالة والكرامة لهذه الفئة.

استهل الدكتور السلامي حديثه بالإشارة إلى أهمية تحديث المنظومة التشريعية، مؤكدًا أن التشريعات الحالية في الدول العربية، وإن شهدت تقدماً في بعض الجوانب، إلا أنها تظل بحاجة إلى مراجعة شاملة كي تواكب المعايير الدولية، وتنتقل من النهج الرعوي إلى المقاربة الحقوقية. وشدد على ضرورة إشراك الأشخاص ذوي الإعاقة ومنظماتهم التمثيلية في صياغة هذه التشريعات، مع اعتماد آليات واضحة للمساءلة وضمان التنفيذ.

وبسؤاله عن واقع التعليم، أشار إلى أن التعليم الدامج لا ينبغي أن يكون شعاراً بل ممارسة يومية. وشدد على أهمية تبني التصميم الشامل للتعلم في المناهج الدراسية، وتوفير بيئات تعليمية مرنة ومهيأة، بالإضافة إلى تدريب المعلمين وتأهيلهم لفهم احتياجات الطلبة ذوي الإعاقة. وأشاد ببعض التجارب العربية في هذا المجال، إلا أنه أكد أن غياب رؤية تعليمية موحدة يظل تحديًا كبيرًا.

وفيما يتعلق بالقطاع الصحي، أوضح الدكتور السلامي أن النهج التجزيئي السائد في تقديم الخدمات الصحية لم يعد كافياً، وأن المطلوب اليوم هو مقاربة تكاملية تشمل الصحة الجسدية والنفسية والاجتماعية. كما دعا إلى تعزيز خدمات الكشف المبكر والتدخل المبكر، وإنشاء مراكز تأهيل متخصصة توفر رعاية شاملة من خلال فرق متعددة التخصصات.

وانتقلنا بعد ذلك إلى الحديث عن سوق العمل، حيث أشار إلى أن تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة اقتصادياً يستوجب الانتقال من منطق الرعاية إلى منطق الإنتاجية. واعتبر أن المسؤولية تقع على عاتق الحكومات لتحفيز القطاع الخاص، وتوفير بيئات عمل مواءمة، إلى جانب دعم ريادة الأعمال من خلال برامج تمويل وتأهيل مهني مصممة خصيصاً وفق قدرات واحتياجات هذه الفئة.

وحول مساهمة التكنولوجيا المساعدة، شدد الدكتور السلامي على أنها لم تعد ترفًا، بل ضرورة يومية لتمكين الأفراد من التعلّم، والعمل، والاستقلال. وذكر مجموعة من التقنيات المساعدة التي أثبتت فعاليتها، داعياً إلى توطين هذه التقنيات وجعلها متاحة وميسورة التكلفة للجميع، مع رفع مستوى الوعي باستخدامها.

وفي سؤالنا عن الاندماج المجتمعي، أكد أن الدمج لا يكتمل دون تكييف شامل للبيئة العمرانية والمرافق العامة، بما فيها وسائل النقل. كما أشار إلى أن كسر الحواجز المعنوية والثقافية لا يقل أهمية عن كسر الحواجز المادية، داعيًا إلى حملات توعوية متواصلة لمكافحة الوصم وتغيير الصورة النمطية عن الأشخاص ذوي الإعاقة.

وحين تناولنا دور الأسرة والمجتمع المدني، وصف الدكتور السلامي الأسرة بأنها “المرآة الأولى التي يرى من خلالها الشخص ذاته”. وأكد أن دعم الأسر وتوعيتها يمثل خطوة مركزية نحو التمكين، داعيًا إلى إنشاء شبكات دعم تكاملية تشمل الأسر والمؤسسات الرسمية والمجتمع المدني، بحيث تعمل بتنسيق دائم لتقديم المساندة النفسية والمادية والمعرفية.

وبالحديث عن السياسات الحكومية، بيّن أن التخطيط المجزأ لم يعد ملائماً لطموحات المرحلة، وأن هناك حاجة لصياغة سياسات شاملة تُدمج حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في كل القطاعات، لا كملاحق إضافية بل كأجزاء أصلية من السياسات الوطنية. كما دعا إلى تخصيص موازنات مستقلة، وإنشاء آليات متابعة وتقييم شفافة، مع ضرورة وجود هيئات رقابية مستقلة لمساءلة الجهات المنفذة.

وانتقلنا للحديث عن الإعلام، حيث بيّن الدكتور السلامي أن الإعلام يُعدُّ سيفًا ذا حدين. فإن أُحسن استخدامه، كان أداة توعية وتمكين؛ وإن أُسيء توظيفه، ثبت الصور النمطية والتمييز. ودعا إلى إنتاج محتوى إعلامي واقعي، يبرز القدرات بدلاً من التركيز على العجز، مع إشراك الأشخاص ذوي الإعاقة في إنتاجه، ليس فقط كمستفيدين بل كصناع قرار ومبدعين.

واختتم الدكتور السلامي اللقاء برؤية استشرافية حملت في طياتها مزيجًا من الواقعية والأمل. رأى أن العقد القادم يحمل فرصًا كبيرة إذا ما تم الاستثمار فيها بذكاء وشراكة. ودعا إلى الانتقال من مرحلة الدمج إلى مرحلة التمكين الحقيقي، حيث يصبح الأشخاص ذوو الإعاقة قادة، لا متلقين للقرارات فقط.

 

 

Originally posted 2025-06-18 10:24:28.

الأخبار

قوة الإرادة تصنع المستقبل

المستشار الدكتور خالد السلامي يشارك بكلمة مؤثرة في فعالية

«قوة الإرادة تصنع المستقبل» بأم القيوين

أم القيوين | خاص

لبّى المستشار الدكتور خالد السلامي، رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة، دعوة مجلس سيدات أعمال أم القيوين للمشاركة كمتحدث رئيسي في فعالية «قوة الإرادة تصنع المستقبل»، التي ستُقام يوم الخميس الموافق 19 يونيو 2025 في جامعة أم القيوين، بحضور نخبة من المهتمين بالشأن الاجتماعي والإنساني، وعدد من الشخصيات الرسمية وأسر أصحاب الهمم.

وتأتي هذه الدعوة الرسمية التي وجهتها السيدة عائشة راشد ليتيم، رئيسة مجلس سيدات أعمال أم القيوين، تقديراً لدور الدكتور السلامي وجهوده البارزة في تمكين أسر أصحاب الهمم وتعزيز ثقافة الشمول في المجتمع الإماراتي.

كلمة تحمل رسائل إنسانية وحقوقية

ومن المنتظر أن يُلقي الدكتور السلامي كلمة بعنوان «المجتمع الشامل: شراكة لا منّة»، يناقش فيها المفاهيم الجوهرية للمجتمع الدامج، وينتقل من حدود الرعاية التقليدية إلى آفاق الشراكة العادلة، مؤكدًا أن أصحاب الهمم لا يحتاجون إلى شفقة، بل إلى بيئة تحترم إمكاناتهم وتفتح أمامهم أبواب المشاركة الحقيقية.

وتتناول الكلمة عدة محاور تتعلق بالسياسات التمكينية، وأهمية الأسرة كداعم أول، والتحديات الثقافية والمؤسسية التي لا تزال تعرقل الدمج الكامل، إضافة إلى دعوة صريحة لكل فئات المجتمع إلى المساهمة في بناء بيئة تتّسع للجميع، دون استثناء.

تسليط الضوء على جهود الجمعية

كما سيُخصص الدكتور السلامي جزءًا مهمًا من كلمته للحديث عن الدور الحيوي الذي تقوم به جمعية أهالي ذوي الإعاقة، التي يترأس مجلس إدارتها، في تقديم الدعم النفسي والاجتماعي والتدريبي للأسر، إضافة إلى توفير الورش الفنية والفعاليات المجتمعية والرحلات الترفيهية والخدمات التوعوية والتقنية.

وقد استعرض في كلمته أبرز المبادرات التي نفذتها الجمعية خلال الأعوام الماضية، من بينها مؤتمرات وندوات وورش تخصصية، إلى جانب توقيع اتفاقيات تعاون مع جهات محلية لتعزيز التمكين المجتمعي والوظيفي لأصحاب الهمم.

تمكين لا تعاطف

وأكد الدكتور السلامي في كلمته أن المجتمع الشامل لا يُبنى بالشعارات، بل بالأفعال والممارسات اليومية، منوّهًا بأن تمكين أصحاب الهمم هو مسؤولية جماعية، تبدأ من المدرسة ولا تنتهي في سوق العمل، وتشمل الأسرة والإعلام والجهات الحكومية والخاصة على حد سواء.

مشاركة تحمل بُعدًا استراتيجيًا

جدير بالذكر أن هذه المشاركة تندرج ضمن استراتيجية الجمعية في توسيع دائرة التأثير المجتمعي، وتعزيز التعاون مع المجالس النسائية والمؤسسات التعليمية، لإيصال صوت الأسر المعنية، وتقديم نماذج ناجحة للعمل التشاركي في مجال الإعاقة.

ومن المنتظر أن تحمل مشاركة المستشار الدكتور خالد السلامي في هذه الفعالية المرتقبة بُعدًا إنسانيًا عميقًا ورسائل توعوية تلامس واقع أسر أصحاب الهمم وتفتح آفاقًا جديدة للنقاش المجتمعي حول الشراكة الحقيقية والدمج الفاعل.

وتترقّب الأوساط المجتمعية، والمؤسسات ذات الصلة، الكلمة التي سيلقيها الدكتور السلامي صباح الأربعاء القادم، بوصفها مساحة للتأمل والتحفيز، وفرصة لإعادة التأكيد على أن الشمول ليس شعارًا… بل ممارسة تبدأ من الوعي وتنتهي بالتغيير.

Originally posted 2025-06-14 16:00:04.

الأخبار

الدكتور خالد السلامي يكشف عن هويته البصرية الجديدة

مزيج من الرؤية والرمز

في خطوة تعبّر عن الحضور القوي والبصمة المتفردة في المشهد المجتمعي والمهني، أطلق المستشار الدكتور خالد السلامي هويته البصرية الجديدة، والتي تمثل انعكاساً معبّراً عن رؤيته الشخصية ونهجه في العمل العام.

الهوية البصرية، التي تميّزت بتصميم فني دقيق، تمزج بين ملامح الشخصية الإماراتية الأصيلة في ملامح الدكتور خالد ممزوجة مع الخط العربي الحديث، ما يخلق تكاملاً بين المظهر الجمالي والدلالة الرمزية. يظهر في التصميم نصف وجه يرتدي الزي الوطني الإماراتي، بينما تتداخل الخطوط لتشكل اسمه “خالد السلامي” بأسلوب فني يعكس الأصالة والحداثة في آن واحد.

هذا التوجه الجديد لا يعكس فقط الجانب البصري، بل يعبّر ضمنياً عن رسالة قيادية تقوم على وضوح الرؤية، والارتباط العميق بالقيم الوطنية، والسعي نحو تأثير إيجابي يمتد إلى مختلف القطاعات التي ينشط فيها الدكتور السلامي، سواء على المستوى المؤسسي أو الإنساني.

في زمن أصبحت فيه الهوية البصرية أكثر من مجرد شعار، تأتي هذه الخطوة كتعبير بصري عن مسيرة شخصية متجذّرة في العمل العام، وتحمل دلالات تتجاوز الأشكال نحو المعنى والرسالة.

Originally posted 2025-06-13 20:36:00.

الأخبار

برئاسة د. خالد السلامي، انطلاق المؤتمر الدولي للباحثين في الطب الشمولي

في خطوة جديدة تؤكد ريادة دولة الإمارات في دعم العلوم الإنسانية والطب الشمولي، تستعد إمارة دبي لاستضافة المؤتمر الدولي للباحثين في الطب الشمولي والطب البديل والعلوم الإنسانية، خلال يومي 5 و6 يوليو 2025، بتنظيم من معهد نولدج هب للتدريب المهني بدبي.

ويحظى المؤتمر هذا العام برعاية كريمة من سعادة الشيخ الدكتور علي بن عبدالله المعلا، مما يعكس أهمية هذا الحدث في الحراك العلمي والبحثي في الدولة والمنطقة.

وقد تم اختيار الدكتور خالد السلامي مديرًا عامًا للمؤتمر، وهو من الأسماء البارزة في الساحة الإنسانية والمجتمعية، ويُعرف بمبادراته الرائدة في دعم التعليم والعلاج الشمولي ورفد المجتمع بالمشاريع المؤثرة ذات البعد الإنساني. ويتمتع الدكتور السلامي بسجل حافل في قيادة الفعاليات الدولية، كما يشتهر بحضوره المؤثر في المحافل العلمية والإنسانية.

وسيجمع المؤتمر نخبة من الباحثين والخبراء والممارسين من مختلف دول العالم، لتبادل الرؤى وطرح أحدث الأبحاث في مجالات الطب البديل، والعلاجات الطبيعية، والتكاملية، فضلاً عن مناقشة أدوار العلوم الإنسانية في تعزيز رفاه الإنسان وتوازنه.

وفي تصريح لإدارة المعهد المنظم، أُشير إلى أن اختيار الدكتور خالد السلامي لإدارة المؤتمر جاء تقديرًا لجهوده المستمرة في دمج العمل الإنساني بالبحث العلمي، وقدرته على قيادة الأحداث الدولية بأسلوب يجمع بين الاحترافية والرؤية المجتمعية الهادفة.

ومن المتوقع أن يشهد المؤتمر حضورًا عربيًا ودوليًا واسعًا، وأن يفتح آفاقًا جديدة للتعاون بين مؤسسات العلاج والبحث والتعليم في هذا التخصص الآخذ في التوسع عالميًا.

يُذكر أن المؤتمر سيقام في مدينة دبي، العاصمة الاقتصادية والثقافية التي تحولت إلى وجهة رائدة للابتكار وتنظيم المؤتمرات العالمية.

Originally posted 2025-06-10 10:21:47.

الأخبار

روّاد الابتكار في ربط الذكاء الاصطناعي بالصحة النفسية

المستشار الدكتور خالد السلامي يستعرض استراتيجيات تدريبية لمستقبل متجدد

 

في خطوة تؤكد حرص المؤسسات العلمية العالمية على دمج الابتكار في مسيرة دعم الصحة النفسية، أعلنت المنظمة الأمريكية للعلوم والأبحاث (A.S.R) عن تنظيم مؤتمر عالمي تحت عنوان “الصحة العقلية في عصر الذكاء الاصطناعي”. يأتي هذا المؤتمر ليشكل منصة رائدة تجمع بين رواد البحث والتدريب والخبراء في مجالي الصحة النفسية والتقنيات الذكية، في ظل تسارع وتيرة التحول الرقمي الذي غير معالم حياتنا اليومية.

منارة للبحث والابتكار

تُعتبر المنظمة الأمريكية للعلوم والأبحاث من أبرز المؤسسات الدولية التي تسعى لتعزيز البحث العلمي وتطوير الحلول المستدامة في مختلف المجالات. إذ تتميز بتجميعها لفريق عالمي من العلماء والمتخصصين الذين يعملون على دفع حدود المعرفة وتوظيف الابتكار لتحسين نوعية الحياة عبر دعم مشروعات علمية متقدمة. هذا الالتزام الدائم بالتميز العلمي يضع المنظمة في مصاف الجهات التي تصنع مستقبل البحث والتطوير، وهو ما انعكس بوضوح في برامجها ومؤتمراتها الدولية التي لها صدى واسع في الأوساط الأكاديمية والصناعية على حد سواء .

المؤتمر العالمي للصحة العقلية والذكاء الاصطناعي

يمثل مؤتمر “الصحة العقلية في عصر الذكاء الاصطناعي” حدثاً استثنائياً يجمع بين أطراف متعددة من الباحثين، المدربين، والطلاب المهتمين بمستقبل الصحة النفسية. ومن المقرر عقد المؤتمر عبر منصة Zoom في الفترة من 26 إلى 27 أبريل، حيث سيناقش المشاركون أحدث الدراسات والتطبيقات التي تربط بين الذكاء الاصطناعي وتطوير دعم الصحة النفسية. يهدف المؤتمر إلى بناء جسور تواصل فعّالة بين العلم والتطبيق العملي، كما يسعى إلى استكشاف تحديات أخلاقية ومجتمعية تصاحب استخدام التكنولوجيا الحديثة في هذا المجال.

الدكتور خالد السلامي: رمز من رموز التميز والإبداع

في قلب فعاليات المؤتمر، يتألق المستشار الدكتور خالد السلامي، سفير السلام والتنمية، والذي يُعد من الشخصيات الإماراتية البارزة في مجال التدريب النفسي والابتكار الاجتماعي. يشغل منصب رئيس مجلس إدارة جمعية أهالي ذوي الإعاقة ورئيس مجلس ذوي الهمم والإعاقة الدولي في فرسان السلام وعضو مجلس التطوع الدولي. كما يتمتع الدكتور خالد بسمعة عالمية راسخة، حيث نال عضويته في المنظمة الأمريكية للعلوم والأبحاث تقديراً لمسيرته العلمية الحافلة وإنجازاته المتعددة في دعم الأبحاث والابتكار .

ومن خلال ورشته التي تحمل عنوان “الصحة النفسية والذكاء الاصطناعي – استراتيجيات تدريبية لمستقبل متجدد”، سيستعرض الدكتور خالد أُسس دمج تقنيات الذكاء الاصطناعي في النظم التدريبية لرفع مستوى الصحة النفسية، مع تقديم رؤية تطبيقية تربط بين النظرية والتجربة الميدانية. كما يُسلط الضوء على الأطر الأخلاقية اللازمة لضمان استخدام آمن ومستدام للتقنيات الذكية في دعم العملية التدريبية والصحية .

رؤية مستقبلية وتطلعات واعدة

يعتبر المؤتمر العالمي خطوة استراتيجية تسهم في تعزيز مكانة الدول الرائدة في مجال البحث العلمي، كما يُبرز الجهود المشتركة لبناء بيئة تعليمية وبحثية تواكب التطورات التكنولوجية بشكل متوازن. وفي هذا السياق، يوضح حضور الدكتور خالد السلامي وإسهاماته المتواصلة في دعم الابتكار الاجتماعي والتدريب النفسي أن مستقبل الصحة النفسية لا يكمن فقط في البعد النظري، بل في تطبيق استراتيجيات عملية ترتكز على التكنولوجيا الحديثة مع الحفاظ على القيم الإنسانية والأخلاقية.

ختاماً، يُبرز المؤتمر والفعاليات المصاحبة له التزام المنظمة الأمريكية للعلوم والأبحاث برسم خارطة طريق نحو مستقبل يجمع بين الابتكار العلمي والتنمية المستدامة، حيث تتلاقى الروح الإنسانية مع الإمكانات التكنولوجية لخلق بيئة صحية متكاملة تخدم البشرية جمعاء.

 

Originally posted 2025-06-10 10:15:05.

آخر المقالات

آخر المقالات

المقالات

الأشياء التي تُخيفني: كيف نُبقي الخوف خلفنا… لا أمامنا

ليس الخوفُ عيبًا في النفس، ولا علامةَ ضعفٍ بالضرورة. الخوفُ في جوهره جهازُ إنذارٍ قديم، صُمِّم ليحفظ البقاء. غير أنّ الإشكال يبدأ حين يتحوّل هذا الإنذارُ من تحذيرٍ عاقلٍ إلى سلطةٍ تُدير القرار، وتُصادر التجربة، وتُقنع الإنسان بأن السلامة هي الحياة. عندئذٍ لا يعود الخوفُ شعورًا عابرًا، بل يصير “نظامًا” يتغلغل في السلوك، ويعيد رسم الحدود: ماذا يجرؤ المرء أن يفعل؟ وماذا ينبغي أن يؤجله؟ ومتى يحق له أن يبدأ؟

كتاب “الأشياء التي تُخيفني” لسوزان جيفرز ينهض على أطروحةٍ حاسمة، قد تبدو في ظاهرها مباشرةً، لكنها في أثرها عميقة: الخوف لا يلزم أن يختفي كي تتحرك؛ يكفي أن لا تطيعه. ليست الغاية إذن أن نُطهّر النفس من الخوف، بل أن نُعيد ترتيب العلاقة معه: أن نُبقيه خلفنا بوصفه “صوتًا” لا “قائدًا”.

 

أولًا- ماهية الخوف: من الإحساس إلى السلطة

الخوفُ لا يظهر فقط في هيئة ارتجافٍ أو تسارع نبضٍ أو انقباضٍ في الصدر. الخوفُ أحيانًا يتقمّص ثوب العقل، ويتكلم بلسان المنطق: “ليس الآن”، “انتظر حتى تضمن”، “قد تخسر”، “قد تُحرج”. وهنا تكمن خطورته: حين يبدو الخوفُ معقولًا إلى حدّ يصعب معه التمييز بين التحوّط الحكيم وبين التراجع المموّه.

تؤكد جيفرز أن كثيرًا مما نسمّيه “خوفًا من الفشل” ليس خوفًا من النتيجة بقدر ما هو خوفٌ من معنى النتيجة: أن يصير الخطأ حكمًا على الذات، وأن تتحول التجربة إلى محكمة. الإنسان لا يخشى الحدث وحده، بل يخشى ما سيقوله الحدث عن قيمته في نظر نفسه ونظر الآخرين.

 

ثانيًا- الخوف الطبيعي والخوف المصنوع

يميل الكتاب إلى التمييز بين خوفٍ يَحمي وخوفٍ يُعطّل.
الخوفُ الطبيعي ينبه المرء إلى خطرٍ حقيقي: قرارٌ ماليّ طائش، علاقةٌ مؤذية، تهورٌ غير محسوب. هذا خوفٌ وظيفي، يضبط الإيقاع ويمنع الاندفاع.

أما الخوفُ المصنوع فهو الذي يصنعه الذهن من احتمالاتٍ لا تنتهي، فيحوّل “التوقع” إلى واقعٍ فعلي، ويقنع صاحبه بأنه إن لم يضمن كل شيء، فلا جدوى من البدء. هذا النوع لا يحفظ الإنسان من الألم، بل يحفظه من الحياة. وما يُغذّيه عادةً هو رغبةٌ دفينة في السيطرة الكاملة: أن يكون المستقبل واضحًا قبل أن تُخطو القدم.

والحق أن التجربة الإنسانية لا تمنح هذا النوع من الضمان. فبعض الأبواب لا تُفتح إلا بعد أن تطرقها.

 

ثالثًا- الفكرة المركزية: التحول من “ماذا لو؟” إلى “حتى لو

من أعمق ما يقدمه الكتاب “نقل مركز السؤال”.
العقل القَلِق يفضّل سؤال: “ماذا لو؟” لأنه سؤالٌ لا سقف له. ما إن يبدأ حتى يتوالد: ماذا لو فشلت؟ ماذا لو خُذلت؟ ماذا لو خسرت؟ ماذا لو ندمت؟ وهكذا يتضخم الخوف لأنه يتحول إلى سردية كاملة عن الانهيار.

تقترح جيفرز بدلًا من ذلك سؤالًا يغيّر البنية النفسية من الجذر: “حتى لو… سأتعامل.”
حتى لو تعثّرتُ… سأتعلم وأعيد المحاولة.
حتى لو رُفضتُ… سأبحث عن مسارٍ آخر.
حتى لو أخفقتُ… سأستخرج الدرس وأضبط الخطة.

هذا التحول لا يعني التهوين الساذج ولا التجمّل أمام الواقع، بل يعني بناء “ثقة التعامل”. فالخوف غالبًا ليس خوفًا من الألم نفسه، بل خوفٌ من العجز عن تحمّل الألم إن وقع. حين يثق الإنسان أنه قادر على التعامل، يتراجع نفوذ الخوف ولو بقي أثره.

 

رابعًا- جذور الخوف: حين تختلط التجربة بالهوية

يشتد الخوف حين يُساوي الإنسان بين ما يحدث له وبين ما هو عليه.
إذا فشلتُ = أنا فاشل.
إذا رُفضتُ = أنا غير جدير.
إذا أخطأتُ = أنا ناقص.

بهذا المنطق، تصبح التجربة مخاطرةً بالهوية لا بالفعل. عندئذٍ يتخذ الخوفُ شكلًا أخلاقيًا أو وجوديًا: ليس مجرد قلق من نتيجة، بل قلق من انهيار صورة النفس. وهنا يلمس الكتاب منطقة حساسة: كثير من الناس لا يهربون من الفشل، بل يهربون من “العار” الذي يتخيلونه ملتصقًا بالفشل.

وتأتي رسالة جيفرز هنا واضحة: الفشل حدثٌ لا تعريف. والرفض موقفٌ لا حكم. والخطأ معلومةٌ لا وصمة. متى انفصلت التجربة عن الهوية، انخفضت شدة الخوف تلقائيًا.

 

خامسًا- أكثر المخاوف شيوعًا: خرائط صغيرة تشلّ مسارات كبيرة

يرصد الكتاب مخاوف متكررة في حياة الناس، منها:

الخوف من الفشل: لأن الفشل يعني، لدى كثيرين، سقوطَ القيمة لا سقوطَ المحاولة.
الخوف من الرفض: لأن الرفض يستدعي جرحًا قديمًا مرتبطًا بالحاجة إلى القبول.
الخوف من النجاح: لأن النجاح يفرض مسؤوليةً وتوقعاتٍ وتحوّلًا في العلاقات.
الخوف من التغيير: لأن التغيير، مهما كان جيدًا، يُسقط المألوف الذي اعتادت النفس الاحتماء به.
الخوف من القرار: لأن القرار يقطع الاحتمالات، ويضع المرء أمام نتيجةٍ لا يضمنها.

لا يُدين الكتاب هذه المخاوف، لكنه يفضح أثرها: أنها تُنتج حياةً مؤجلة، يزداد فيها الخوف لأن النفس لم تتدرب على العبور.

 

سادسًا- من الفهم إلى الفعل: أدوات عملية لترويض الخوف

لا يقف الكتاب عند التحليل، بل يدعو إلى الممارسة. ومن أكثر الأدوات تأثيرًا، وإن بدت بسيطة:

1) تمرين “حتى لو… سأتعامل”:
يُكتب الخوف كتابةً صريحة، ثم يُستكمل بسلسلة خيارات للتعامل. الكتابة هنا ليست تجميلاً، بل تحويل للرهبة إلى خطة.

2) مبدأ الخطوة الأدنى:
بدل أن يطلب الإنسان من نفسه قفزةً كاملة، يبدأ بأصغر خطوة ممكنة تُحرّك المسار. فالانتقال من “نية” إلى “فعل” هو المفتاح، لأن الفعل يولّد الثقة.

3) تسمية الخوف بدقة:
الخوف الغامض يُرعب أكثر من الخوف المسمّى. حين يُسمّى يصبح محددًا، والشيء المحدد قابلٌ للتعامل.

4) إعادة تأويل إشارات الجسد:
توتر الجسد قبل التجربة ليس دليلًا على عدم الجاهزية، بل قد يكون دليلًا على أهمية الخطوة. تغيير التفسير يخفف من سطوة الإحساس.

 

سابعًا- الخوف بوصفه بوابة نموّ لا جدارًا

تؤمن جيفرز بأن الخوف يرافق كل انتقال نحو حياة أوسع. وحين يهرب الإنسان من الخوف، فإن عالمه يضيق، فيزداد خوفه؛ لأن النفس تصبح هشّة أمام كل جديد. أما حين يواجه الخوف مواجهةً محسوبة، فإن عالمه يتسع، فيضعف الخوف لأنه لم يعد يملك حجة “العجز”.

هنا تظهر قاعدة نفسية شديدة البساطة وشديدة الصدق:
تجنّب الخوف يزيده. ومواجهته تُضعفه.
ليس لأن الخوف يموت، بل لأن الإنسان يكبر.

 

ثامنًا- ملاحظات نقدية

مع ما للكتاب من أثرٍ واضح، يمكن تسجيل ملاحظتين مهمتين:

الأولى أن نبرة التحفيز قد تبدو حادةً عند بعض القرّاء، أو تميل إلى التكرار لتثبيت الرسالة.
والثانية أن الكتاب، بحكم طبيعته العملية، لا يتوسع في معالجة جذور الصدمات النفسية العميقة التي قد تجعل الخوف بنيةً معقّدة لا يكفي معها التدريب الذاتي وحده؛ فثمة حالات تستفيد أكثر من دعمٍ متخصص.

غير أن هذه الملاحظات لا تنقص من قيمة العمل بوصفه مفتاحًا عمليًا لإعادة هندسة العلاقة مع الخوف اليومي.

 

خاتمة: الخوف سيبقى… لكن القرار لك

تخرج من “الأشياء التي تُخيفني” بفكرة لا تُغريك بالوهم، بل تُعيد لك السلطة: لن تأتي لحظةٌ مثالية تُعلن فيها النفس أنها جاهزة تمامًا. الجاهزية تُولد في الطريق، لا قبله. والخوف، في الغالب، لن يختفي، لكنه يمكن أن يتراجع من موقع القيادة إلى موقع المرافقة.

إن أعظم ما يصنعه هذا الكتاب أنه يعيد تعريف الشجاعة:
الشجاعة ليست غياب الخوف، بل قدرتك على ألا تجعل الخوف يحدد مكانك.
أن تمضي خطوةً صغيرة، ثم أخرى، ومع كل خطوة يتغير الداخل، ويتبدل الخارج، لا لأن العالم صار أرحم، بل لأنك صرت أقدر على التعامل.

وفي النهاية، ليس السؤال: “هل أخاف؟”

بل السؤال الأصدق: هل سأجعل خوفي يختار عني؟

المقالات

هل التعليم وحده يكفي لتكون غنيًا؟

كتاب الأب الغني والأب الفقير” – روبرت كيوساكي

 

المقدمة: مفاجآت في الطريق إلى المال

منذ الطفولة، نُعلّم أن الاجتهاد في الدراسة هو طريق النجاح. نحفظ دروسنا، نحصل على شهادات، ندخل الجامعات، ثم نبحث عن وظيفة “محترمة” بأجر ثابت. لكن، بعد سنوات من العمل، يكتشف كثيرون أنهم عالقون في دائرة مغلقة: مال يأتي ويذهب، قروض تتراكم، أحلام تتقلص، والراتب… لا يكفي.

كتاب “الأب الغني والأب الفقير” للكاتب روبرت كيوساكي جاء ليقلب هذه الفكرة من جذورها. لا يقول إن التعليم عديم الفائدة، لكنه يصرخ في وجه النظام: المدرسة لا تعلّمك شيئًا عن المال.

في عالم تتغير فيه قواعد اللعبة كل يوم، لم يعد الذكاء الأكاديمي كافيًا. لا يكفي أن تكون متفوقًا في الصف… إذا كنت جاهلًا في التعامل مع المال. الكتاب لا يقدّم وصفة سحرية للثراء، بل يعرض تجربة واقعية من حياتين متناقضتين: حياة “أب غني” يفكّر بذكاء مالي، و”أب فقير” يعمل بجد لكنه يغرق في الديون.

القارئ لا يخرج من هذا الكتاب بنفس النظرة إلى العمل، الوظيفة، الادخار، وحتى الأمان الوظيفي. كأن المؤلف يريدك أن تعود للسؤال من جديد: هل ما أفعله يقودني فعلًا نحو الحرية؟ أم فقط نحو راتب آخر؟

المقال القادم يأخذك في رحلة داخل هذا الكتاب، بين مفاهيمه، شخصياته، وتساؤلاته، لتخرج منه ربما لا أغنى، لكن أذكى.

عن الكاتب وتجربته بين أبَين

روبرت كيوساكي لم يكن أستاذًا جامعيًا ولا خبيرًا اقتصاديًا تقليديًا. وُلد في هاواي لأب يعمل في مجال التعليم، رجل مثقف، يحمل درجات أكاديمية عالية، يوصي دومًا بالاستقرار، بوظيفة حكومية، بتأمين صحي، وتقاعد مريح. هذا هو الأب البيولوجي… “الأب الفقير”.

لكن في حياته ظهر نموذج آخر: والد صديقه المقرّب، رجل لم يُكمل تعليمه الجامعي، لكنه بنى ثروة كبيرة من خلال المشاريع والاستثمار. كان يتحدث عن المال بطريقة مختلفة تمامًا: لا كأداة للعيش، بل كوسيلة لبناء الحرية. هذا هو ما سماه الكاتب “الأب الغني”.

روبرت لم يتعلّم من كتب الاقتصاد، بل من التجربة المباشرة بين هذين النموذجين. هو سمع الرسائل المتناقضة منهما في الوقت نفسه:

  • الأب الفقير: “ادرس جيدًا لتجد وظيفة محترمة.”
  • الأب الغني: “تعلّم كيف تجعل المال يعمل لأجلك.”

وبين هذين الصوتين، بدأ الكاتب يُشكّك في البديهيات. هل الوظيفة هي الأمان؟ هل الادخار يكفي؟ هل الشهادة الجامعية تضمن النجاح؟

السؤال لم يكن نظريًا. كيوساكي عاشه. رأى والده الفقير يكبر ويغرق في القروض، رغم إخلاصه. ورأى والد صديقه يبني عقارات، ويجعل المال أداة، لا هدفًا.

ومن هذه التجربة، بدأ يكتب كتابه… لا كواعظ، بل كابن حائر وجد طريقه.

أهم المفاهيم التي يطرحها الكتاب

لماذا لا تعلّم المدارس عن المال؟

روبرت كيوساكي يرى أن المدرسة تصنع موظفين لا مفكرين. هي تعلّمنا كيف نقرأ ونحسب، لكنها لا تعلّم كيف ندير راتبًا أو نفهم ضريبة أو نستثمر. يعتقد أن النظام التعليمي القديم صُمّم لعصر المصانع، لا لعصر الأعمال الحرة.

الأصول مقابل الخصوم

من أكثر الأفكار التي يكررها الكتاب: “الأصل هو ما يضع مالًا في جيبك، والخصم هو ما يسحب مالًا منه.” هذه الفكرة البسيطة تغيّر نظرة القارئ للممتلكات. المنزل ليس أصلًا، إن لم يكن يدرّ دخلًا. السيارة الفاخرة خصم، حتى لو كانت مريحة.

العمل من أجل التعلم، لا من أجل الراتب

الوظيفة ليست غاية، بل مرحلة للتعلّم. كيوساكي يدعو القارئ أن لا يبحث فقط عن الدخل الثابت، بل أن يرى في العمل فرصة لصقل مهارات مثل البيع، الإدارة، التواصل. الوظيفة الآمنة لا تبني ثروة… بل تُطفئ الطموح أحيانًا.

الخوف والطمع: العدوان الخفيان

الناس لا يتحركون فقط بالعقل. كيوساكي يرى أن الخوف من الفقر يدفع الناس للبقاء في وظائف لا يحبونها. والطمع في المال يجعلهم يتخذون قرارات مالية سيئة. السيطرة على العواطف المالية، لا جمع المال فقط، هي مفتاح الاستقلال المالي.

 

أمثلة واقعية من حياة المؤلف

روبرت كيوساكي لا يقدّم دروسه من برجٍ عاجي، بل من أرصفة الحياة، من الأخطاء التي ارتكبها بنفسه، ومن المغامرات التي لم تكن كلها ناجحة. الكتاب مليء بلحظات واقعية صادمة أحيانًا، لكنها تضيء فكرة: المال لا يُكتسب بالتفوق… بل بالتجربة، أحيانًا بالخطأ.

في بداية حياته، لم يملك روبرت امتيازات كثيرة. عمل في مهن بسيطة، منها بيع آلات التصوير، ثم خاض تجربة فاشلة في أحد مشاريعه الأولى. لكنه لم يتراجع. بل تعامل مع الفشل كمنجم تعلّم. سأل نفسه: ما الذي لم أفعله؟ ما الذي لم أفهمه بعد؟ وهذه الأسئلة هي التي أوصلته إلى مرحلة الوعي المالي التي كتب عنها لاحقًا.

أبرز مثال واقعي في الكتاب كان في طفولته، حين طلب من والد صديقه “الأب الغني” أن يعلّمه كيف يصبح ثريًا. لم يمنحه ذلك الأب مالًا، بل جعله يعمل في متجر صغير بأجر زهيد. الغرض لم يكن الربح، بل كشف الفتى على آلية السوق، نفسية العملاء، وطرق التفكير التي تسبق القرار المالي.

بعدها بدأ كيوساكي يدير استثمارات صغيرة: اشترى شققًا قديمة وأعاد تأجيرها. دخل في مشاريع عقارية. لم يكن غنيًا حين بدأ، لكنه كان يملك طريقة تفكير أغنى من ماله.

تجربته الواقعية تُثبت ما قاله في الكتاب:

“الفارق ليس في رأس المال… بل في طريقة النظر إليه.”

 

نقد الكتاب والردود عليه

رغم شهرة “الأب الغني والأب الفقير” ونجاحه العالمي، إلا أن استقباله لم يكن بالإجماع. فقد أثار الكتاب جدلًا واسعًا في الأوساط المالية والتعليمية، بين من اعتبره ثورة في الفكر المالي، ومن رأى فيه مبالغة تبسيطية لا تخلو من المخاطر.

من أبرز الملاحظات الإيجابية:

  • اللغة المباشرة: كثير من القرّاء وجدوا في بساطة الطرح مدخلًا لفهم مفاهيم مالية كانت تُقدَّم دائمًا بعبارات معقدة أو نخبوية.
  • كسر المقدسات: فكرة أن الوظيفة ليست أمانًا، وأن الادخار وحده لا يصنع الغنى، كانت بمثابة صفعة ضرورية لكثيرين.
  • المقارنة الواقعية: أسلوب الأبَين المتناقضين جعل الأفكار قابلة للفهم والتطبيق.

لكن من جهة أخرى، واجه كيوساكي انتقادات كثيرة، منها:

  • غياب التفاصيل الدقيقة: بعض النقاد رأوا أن الكاتب لا يعطي أدوات عملية كافية، بل يقدّم شعارات جذابة بدون خريطة واضحة.
  • التركيز الزائد على العقارات: رغم تنويعه في المفاهيم، إلا أن الكتاب يكرّر الإشارات إلى سوق العقارات كأداة غنى، وهو ما لا يصلح دائمًا للجميع.
  • عدم توثيق التجربة بالكامل: هناك من شكّك في مدى دقة السرد، بل أشار بعضهم إلى أن “الأب الغني” قد يكون شخصية رمزية أكثر من كونه شخصًا حقيقيًا.

ومع ذلك، بقي الكتاب حاضرًا بقوة لأنه لا يقدّم وصفة جاهزة، بل يُجبر القارئ على إعادة التفكير.
الانتقادات لم تسقط أفكاره، بل فتحت نقاشًا حول التعليم، المال، والخوف الاجتماعي من المخاطرة.

 

خلاصة تطبيقية: ماذا يمكن أن نتعلم اليوم؟

بعد أن تُغلق الكتاب، قد لا تتحوّل فجأة إلى مستثمر محترف أو تبني شركة ضخمة. لكن “الأب الغني والأب الفقير” لا يطلب منك أن تكون مليارديرًا، بل أن تفكّر بطريقة جديدة. الطريقة التي ترى بها المال، الوقت، العمل، والخوف… هذه وحدها كافية لتغير مسارك.

فيما يلي دروس بسيطة يمكن تطبيقها فعليًا:

تعلّم الفرق بين الأصول والخصوم
اسأل نفسك مع كل عملية شراء: هل هذا الشيء سيجلب لي دخلًا؟ أم سيسحب مني المال؟
شراء هاتف جديد قد يبدو ضرورة… لكنه خصم.
امتلاك كتاب إلكتروني وبيعه مرارًا؟ أصل.
ابدأ بفهم هذه المعادلة… ستتغير اختياراتك.

استثمر في ذاتك قبل محفظتك
اقرأ كتابًا عن الإدارة المالية، خذ دورة بسيطة عن ريادة الأعمال، تابع محتوى تعليمي في الاستثمار العقاري أو الأسهم.
التعلّم ليس رفاهية… بل بداية الحرية.

تخلَّ عن وهم الأمان الوظيفي
الوظيفة ليست عيبًا، لكنها أيضًا ليست نهاية المطاف.
حاول بناء مصدر دخل إضافي، مشروع صغير، أو حتى فكرة جانبية يمكن أن تنمو.
كل ما تحتاجه هو أن تبدأ… لا أن تنتظر المثالية.

راقب مشاعرك تجاه المال
هل تخاف من الاستثمار؟ هل تنزعج حين ترى نجاح الآخرين؟ هل تشعر بالذنب حين تنفق على تطويرك؟
هذه المشاعر ليست بسيطة، بل تشكّل قراراتك اليومية.
ابدأ بالتصالح مع فكرة أن المال ليس شرًّا… بل أداة.

درّب أطفالك مبكرًا على التفكير المالي
المدرسة قد تعلّمهم التاريخ والرياضيات، لكنها لا تعلّمهم كيف يتعاملون مع المال.
اشرح لهم كيف تعمل الميزانية، كيف يوفّرون، كيف يفكرون في بناء مشروع بسيط.
جيلك القادم… قد يكون هو “الأب الغني” الجديد.

هذه الدروس ليست أفكارًا نظرية، بل أدوات داخلية تغيّر الطريقة التي تنظر بها إلى العالم. والفرق الحقيقي… لا يصنعه الراتب، بل الشخص الذي يقرّر كيف يتصرّف به.

الخاتمة: المال لا يجعل الإنسان غنيًا… بل طريقته في التفكير

حين نغلق كتاب “الأب الغني والأب الفقير”، لا نغلقه بيدينا فقط، بل بعقل يحمل سؤالًا جديدًا:

هل أعيش من أجل البقاء… أم من أجل بناء حريتي؟

روبرت كيوساكي لا يعطي وعودًا، بل يكسر الوهم.
ليس المهم كم تكسب، بل كيف تفكر، كيف تختار، كيف تفهم المال وتتعامل معه كأداة لا كقيد.
الفقر لا يبدأ من الجيب… بل من العقل الذي يخاف أن يتغيّر.

قد تكون أغنى من راتبك، وأفقر من دخلك، في اللحظة نفسها.
قد تحمل شهادة عالية، لكنك لا تفهم الفرق بين أصل وخصم.
وقد تكون موظفًا عاديًا، لكنك بدأت تبني حرية حقيقية لأنك فكرت… بشكل مختلف.

في النهاية، ليس كلنا نولد مع “أب غني”.
لكن كل واحد منا قادر أن يتعلّم كيف يصبح هو ذلك الأب، لنفسه أولًا… ثم لمن بعده.

 

Originally posted 2025-06-17 17:23:50.

المقالات

الملتقى الأول للصحة النفسية ودورها في التشافي، تحت شعار (سلام نفسي… جسد متعافي)

أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى الشيخ الدكتور سالم بن ركاض العامري على رعايته الكريمة،
وإلى أكاديمية سمو الفكر للتدريب على الدعوة الكريمة لحضور الملتقى الأول للصحة النفسية ودورها في التشافي،
تحت شعار (سلام نفسي… جسد متعافي)،
وإلى جمعية الإمارات لمكافحة السرطان على جهودها المتميزة في نشر الوعي الصحي والمجتمعي.

نسأل الله التوفيق والسداد لجميع القائمين على هذا الحدث النوعي الذي يعزز مفاهيم الصحة النفسية وجودة الحياة.

‏#سلام_نفسي_جسد_متعافي
‏#الملتقى_الأول_للصحة_النفسية
‏#أكاديمية_سمو_الفكر_للتدريب
‏#جمعية_الإمارات_لمكافحة_السرطان
‏#الشيخ_الدكتور_سالم_بن_ركاض_العامري
‏#المستشار_الدكتور_خالد_السلامي

Originally posted 2025-10-09 10:56:41.

المقالات

هل نحلم… أم نحاكي الحلم فقط؟

قراءة في رواية “هل يحلم الروبوت بالخراف الكهربائية؟

 

من يُطفئ النور في غرفة الأحلام؟

في عالمٍ انقسمت فيه الفكرة عن الأصل، لم تعد البشرية تعرف على وجه اليقين من هو الإنسان، ومن هو الكائن الذي يشبهه تمامًا. رواية فيليب ك. ديك “هل يحلم الروبوت بالخراف الكهربائية؟” ليست مجرد عمل خيال علمي، بل صرخة وجودية ترتطم بجدران الفكر، تسأل دون هوادة: ما الذي يجعل الإنسان إنسانًا؟ أهو الجسد؟ الذاكرة؟ أم شيء أدق… كالتعاطف؟

هذه الرواية، التي أُنتج عنها لاحقًا فيلم “Blade Runner”، تتجاوز حبكة الشرطة والروبوتات، لتلامس أسئلة تُربك حتى الفلاسفة. نحن لا نقرأ قصة مطاردة فقط، بل نُجر إلى متاهة أخلاقية، حيث لا تكون الإجابة واضحة، ولا تكون الحقيقة سهلة البلع.

الرواية لا تعالج فقط موضوع الذكاء الاصطناعي، بل تقف في منتصف الطريق بين الحلم والواقع، بين التكرار والحياة، بين جهاز كهربائي يشعر… وإنسان فقد شعوره منذ زمن.

عن الكاتب والرواية: كاتب يرى الحقيقة من حافة الجنون

فيليب كندرد ديك لم يكن كاتبًا مريحًا. عاش حياة مليئة بالشك، بالعزلة، بالهلوسة الفكرية، وهو ما جعل كتاباته مزيجًا من الفوضى والإلهام. نُشرت الرواية عام 1968، في وقت كانت فيه الحرب الباردة تصنع جيلًا من البشر لا يثق بالواقع، وهو الجو الذي تنفست فيه الرواية.

تقع أحداث الرواية في عالم ما بعد كارثة نووية، حيث هاجر البشر الأثرياء إلى مستعمرات فضائية، وبقي على الأرض من لا حول لهم. الروبوتات – التي تُدعى “أندرويدات” – تُصنع بتقنيات متقدمة، حتى بات التفريق بينها وبين البشر شبه مستحيل. ريك ديكارد، بطل الرواية، شرطي مكلف بمطاردة هذه الكائنات التي خرجت عن السيطرة.

لكن خلال المطاردة، يبدأ ريك بفقدان يقينه: هل من يقتله مجرد آلة؟ أم روح تبحث عن مكانها؟

الأفكار الرمزية والفلسفية

ما معنى أن تكون إنسانًا؟

الرواية لا تؤمن بأن الإنسانية مرتبطة بالدم أو الحمض النووي. بل تُعرّفها بشيء لا يُرى: القدرة على التعاطف. الأندرويدات قادرة على تقليد المشاعر، لكنها – وفق العالم البارد للرواية – لا “تشعر” بها فعليًا. إلا أن ما يُربك، هو أن ريك ديكارد نفسه يفقد تعاطفه تدريجيًا، كأنه يتحوّل إلى آلة أثناء تأديته لمهمته.

هل التعاطف شيء نملكه… أم شيء نتدرّب على فقدانه؟

هل يمكن للآلة أن تحلم؟

في عنوان الرواية نفسه، سؤال يُربك: “هل يحلم الروبوت؟” الحلم هنا ليس نومًا، بل رغبة، حنين، تخيّل، تمرد. الروبوتات في الرواية تُظهر ملامح من القلق، من الشك، من محاولة بناء هوية مستقلة.

ربما لا يهم إن كانت هذه المشاعر حقيقية أو مبرمجة، لأن السؤال الأخطر هو: هل ما نشعر به نحن… حقيقي فعلًا؟ أليست ذكرياتنا قابلة للتعديل؟ أليست أفكارنا مكررة؟

الأخلاق في عالم مقلّد

ريك يقتل الأندرويدات تحت مسمى “الإلغاء”، كما لو كانت أعطالًا يجب إزالتها. لكن حين تبدأ هذه الكائنات في التوسّل، في الحب، في الشعور بالخوف… يصبح من الصعب اعتبارها مجرد آلات.

الرواية تطرح سؤالًا مرًّا: هل الأخلاق شيء نمنحه فقط لمن يشبهنا؟ وإن جاء يومٌ صارت فيه الآلة أكثر تهذيبًا وتعاطفًا من الإنسان… فمن يكون “الأعلى”؟

الحنين للحيوان… رمز الفقد الروحي

في عالم الرواية، الحيوانات أصبحت نادرة، والاحتفاظ بها علامة على المكانة. من لا يملك حيوانًا حقيقيًا، يشتري نموذجًا كهربائيًا. عنوان الرواية يحمل في طيّاته هذا المعنى: الروبوتات تحاكي البشر، والبشر باتوا يشترون تقليدًا للطبيعة.

الخروف الكهربائي رمز لكل ما فُقد: البساطة، الروح، الترابط مع الحياة. كل شيء أصبح محاكاة.

تقاطعات مع الواقع المعاصر

الرواية تبدو نبوءة. ففي زمننا الآن، الذكاء الاصطناعي يتطوّر، والآلات بدأت تدخل مجالات كانت حكرًا على البشر: الفن، الكتابة، الترجمة، المشورة النفسية. والسؤال أصبح حقيقيًا: إذا كانت الآلة تفعل ما نفعله… بل أفضل، فما الذي يجعلنا بشريين؟

هل هو الخطأ؟ العاطفة؟ الشعور بالذنب؟

وهل ما نراه على الشاشات، على وسائل التواصل، إلا محاكاة لحياة لم نعشها؟

الانتقادات المحتملة

الرواية ليست سهلة القراءة. أسلوب فيليب ديك فوضوي، يقفز من فكرة لأخرى، أحيانًا دون مقدمة. كما أن عالم الرواية يُبنى على تدريج غريب: لا نعرف القوانين إلا حين تُكسر. بعض القراء قد يشعر بالتيه.

لكن هذا جزء من التجربة. لأن ما يصفه ديك هو واقع لا يمكن القبض عليه بدقة. الغموض هنا ليس عيبًا بل ضرورة.

الخاتمة: حين يُصبح الحلم اختبارًا للروح

“هل يحلم الروبوت بالخراف الكهربائية؟” ليس سؤالًا عن الآلة، بل عنّا. هل ما نحياه حلم حقيقي… أم نسخة؟ هل نحن من نحلم… أم أن حياتنا هي حلم شخص آخر؟

الرواية لا تُعطي أجوبة. لكنها تدفعك لتسأل: إذا كانت مشاعري قابلة للتكرار… فهل أنا أكثر من برنامج معقّد؟

في عالم بدأ يتشابه فيه الإنسان والآلة، تبقى الرحمة، الحلم، الارتباك… ربما آخر ما يُثبت أننا أحياء.

لكن… إلى متى؟

Originally posted 2025-06-13 20:21:54.

المقالات

وزارة الثقافة وكورال العرب ومركز أبوظبي الثقافي

أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى وزارة الثقافة وكورال العرب ومركز أبوظبي الثقافي على دعوتهم الكريمة لحضور ليلة الطرب المعاصر على المسرح الوطني في أبوظبي.
أمسية فنية راقية جمعت بين الأصالة والتجديد، وعبّرت عن عمق الإرث الثقافي والفني في وطننا الغالي 🇦🇪

كل الشكر والتقدير للقائمين على هذا العمل الإبداعي، ولكل من ساهم في تنظيم هذه الليلة المميزة التي أعادت للذاكرة سحر الفن العربي الأصيل بروحٍ معاصرة.

المستشار الدكتور خالد السلامي
#وزارة_الثقافة #كورال_العرب #ليلة_الطرب_المعاصر #أبوظبي #ثقافة_وفن #خالد_السلامي #الإبداع_الفني #فن_عربي #المسرح_الوطني

Originally posted 2025-10-09 10:55:15.

آخر الشهادات

آخر الشهادات

الشهادات والتكريمات

✨ Prestige Love Day ✨يوم في حب الذات… يوم في حب التأثير

✨ Prestige Love Day ✨ يوم في حب الذات… يوم في حب التأثير 📅 الجمعة 13 فبراير 2026 📍 فندق كراون بلازا الجميرة – دبي ندوة فكرية ورقات عمل نود إفادتكم بأنه في الوقت الحالي يوجد اكتفاء بأوراق العمل، وعلى أن تكون لكم الأولوية في أوراق العمل بالملتقيات القادمة بإذن الله. أما في هذه المرحلة، فسيكون هناك برودكاست و تكريم الحضور 🎙️ بودكاست مباشر 🏆 تكريم نخبة Prestige أحب ذاتك بوعي… ليبدأ تأثيرك 🔗 التسجيل متاح الآن https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScYVnPQflCfJF0l-3KT-m-NBStXUx80F7aJrVWe9UwmhfPJuQ/viewform?usp=header

الشهادات والتكريمات

مركز كيرالا الثقافي الإسلامي (KMCC) – أبوظبي / كنهمنغلام

أتقدّم بخالص الشكر والتقدير إلى
مركز كيرالا الثقافي الإسلامي (KMCC) – أبوظبي / كنهمنغلام
على هذا التكريم الكريم، والذي أعتزّ به كثيرًا.
إنه شرف أفتخر به، ودافع لمواصلة العمل الإنساني وخدمة قضايا أصحاب الهمم وذوي الإعاقة، إيمانًا برسالة المسؤولية المجتمعية والإنسانية المشتركة.
كل الامتنان والاحترام لكم،
د. خالد علي سعيد السلامي

My sincere thanks and deep appreciation to
Kerala Muslim Cultural Centre (KMCC) – Abu Dhabi / Kunhimangalam
for this honorable recognition, which I truly value.
This appreciation is a source of pride and a motivation to continue serving humanitarian causes, especially empowering people of determination and persons with disabilities, in line with our shared social responsibility.
With gratitude and respect,
Dr. Khalid Ali Saeed Al Salami

#DrKhalidAlSalami
#KhalidAlSalami
#KMCC
#AbuDhabiKMCC
#HumanitarianLeadership

آخر الصور

أحدث الصور

ألبوم الصور

مقتطفات من حفل وشاح عام المجتمع 2025

 

 

أتشرف بتقديم خالص الشكر وعظيم الامتنان لكم، ولإخواني وأخواتي في فريق شكراً لعطائك التطوعي، على هذه المبادرة الكريمة بترشيحي لنيل وشاح عام المجتمع 2025، تزامناً مع احتفالكم باليوم العربي للتطوع.

لقد غمرتني كلماتكم الصادقة التي حملت معها تقديراً رفيعاً وتكريماً جزيلاً أعتز به أيما اعتزاز. وما ذلك إلا ثمرة للعمل الجماعي وروح العطاء التي غرسها قادتنا فينا، لنكون جميعاً في خدمة وطننا العزيز ومجتمعنا الغالي.

إن ترشيحكم هذا يزيدني فخراً ومسؤولية، ويدفعني إلى مواصلة البذل والمساهمة في تعزيز ثقافة التطوع، متأملاً أن أكون عند حسن ظنكم، وأن أساهم معكم في تجسيد رؤيتكم النبيلة: متطوع في كل بيت.

أسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم، وأن يبارك في جهودكم، وأن يجزيكم خير الجزاء على ما تقدمونه من أعمال إنسانية عظيمة وأثر طيب في قلوب الناس.

وتفضلوا بقبول خالص الشكر والتقدير.

Originally posted 2025-09-21 19:58:41.

ألبوم الصور

تهنئة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي

 

 

أتشرف بأن أرفع أصدق التهاني لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بمناسبة صدور المرسوم الأميري بإنشاء مجلس الشارقة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة.

لقد اعتدنا من سموه أن تكون مبادراته مرآةً لقلب نابض بالإنسانية، ورؤية لا ترى في التنمية سوى الإنسان جوهرها ومبتداها. وفي خطوته الجديدة تأكيد عميق على أن كرامة أصحاب الهمم وحقوقهم هي جزء لا يتجزأ من كرامة المجتمع كله.

خطوة مباركة تؤكد من جديد ريادة الشارقة في جعل الإنسان جوهر التنمية، وترسيخ مبدأ العدالة والدمج المجتمعي، وصون كرامة أصحاب الهمم وتمكينهم من حقوقهم كاملة. إن هذا المجلس ليس مجرد مؤسسة، بل هو رسالة حضارية وإنسانية تُترجم رؤية سموه الثاقبة بأن المجتمعات لا تزدهر إلا بمشاركة جميع أفرادها بلا استثناء.

إن ما يميز هذا العطاء ليس فقط تأسيس مجلس يرعى الحقوق، بل هو امتداد لمسيرة قائد جعل من العدالة والاحتواء والتكافؤ ميثاقاً عملياً في كل قرار.

حفظ الله سموه، وأدامه رائداً للخير والإنسانية.

Originally posted 2025-09-03 20:04:39.